ศิษยาภิบาลหญิงล่าปีศาจแห่งเบนิน

Cotonou (AFP) – ในโบสถ์ Very Holy Church ของพระเยซูคริสต์แห่งบานาเม ผู้ก่อตั้งวัย 25 ปีเรียกตัวเองว่าพระเจ้า หุ้นส่วนธุรกิจของเธอคือพระสันตะปาปาที่มีสไตล์ในตัวเอง และผู้นับถือศรัทธาให้คำมั่นที่จะยุติการปกครองของมารเทววิทยาที่มีเสน่ห์ดึงดูดและการปะทะกันกับศาสนาอื่น ๆ ทำให้ต้องถูกขับออกจากชุมชนคริสตจักรของเบนิน และเรื่องอื้อฉาวซ้ำแล้วซ้ำเล่าทำให้นิกายอยู่ในสายตาของสาธารณชนตอนล่าสุดเกิดขึ้นในเดือนมกราคม เมื่อผู้ติดตามห้าคนหายใจไม่ออกตายหลังจากที่พวกเขา

ได้รับคำสั่งให้ขังตัวเองในห้องที่ปิดสนิทด้วยเครื่องหอมที่จุดไฟ

และอธิษฐานเพื่อการปลดปล่อยแต่ดูเหมือนว่าไม่มีข่าวร้ายใดๆ ที่จะขัดขวางความนิยมที่พุ่งสูงขึ้นของโบสถ์ Very Holy Church หรือบดบังการดึงดูดใจของผู้นำที่มีไฟและกำมะถัน

ในวันอาทิตย์พิเศษ ผู้ติดตามหลายพันคนปีนขึ้นไปบนเนินเขาในเขต Zou ใน Baname ห่างจากเมืองหลวงการค้า Cotonou ไปทางเหนือ 130 กิโลเมตร (ประมาณ 80 ไมล์) เพื่อชมศิษยาภิบาลที่เย้ายวนมากที่สุดแห่งหนึ่งของประเทศ

Vicentia Tadagbe Tchranvoukinni ผู้ซึ่งเรียกตัวเองว่า “สมบูรณ์แบบ” และ “พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า” สัญญาว่าจะ “ขับไล่ปีศาจ”

หญิงสาวหน้ากลมก่อตั้งโบสถ์ในปี 2552 ตั้งแต่นั้นมา อิทธิพลของเธอก็เติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วทั่วประเทศ

“เพียงแค่เดินขึ้นไปบนเนินเขานี้ คุณก็จะได้รับการคลอดและหายจากโรคภัยไข้เจ็บมากมาย” เธอประกาศบนเว็บไซต์ของเธอ ซึ่งแสดงวิดีโอเกี่ยวกับเธอในชุด Cassock และหมวกโคลเช่สีแดงเชอร์รี่อันเป็นเอกลักษณ์ของเธอที่กล่าวถึงฝูงชนที่โห่ร้องเชียร์

เรื่องราวของเธอเป็นแนวความคิดที่ไม่มีที่ติ Tchranvoukinni อ้างว่าเธอตกลงมาจากฟากฟ้าทางเหนือของเบนินและถูกพบโดยคนเลี้ยงแกะ Fulani ในพุ่มไม้

แอฟริกาตะวันตกไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับศิษยาภิบาลและโบสถ์

ขนาดใหญ่ที่ใหญ่กว่าชีวิต และเบนินเองก็เป็นศูนย์กลางของศาสนาลึกลับและความเชื่อเรื่องผีที่วุ่นวาย

ทชรันวูกินนียืนหยัดเพื่อประณามความเชื่ออื่นๆ ของเธอ โดยเฉพาะลัทธิวูดู ซึ่งเป็นศาสนาที่เป็นทางการของที่นี่

นักวิจารณ์กล่าวหาว่าเธอพัดพาความเกลียดชังระหว่างชุมชนที่ปกติอยู่ร่วมกันอย่างสันติซึ่งมีความเชื่อต่างกัน

เมื่อวันที่ 8 มกราคม เกิดการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างผู้ติดตามของเธอและผู้อยู่อาศัยในเมืองจิม ทางตอนใต้ ซึ่งกล่าวว่าพวกเขา “ดูหมิ่นและขุ่นเคือง” ผู้นำตามประเพณีระหว่าง “ภารกิจการประกาศข่าวประเสริฐ” เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นรายหนึ่งกล่าว

สื่อท้องถิ่นระบุว่า มีผู้เสียชีวิต 2 คน บาดเจ็บอีกหลายคน และรถจำนวนหนึ่งถูกจุดไฟเผา

ไม่มีผู้เสียชีวิตอย่างเป็นทางการ แต่รัฐบาลของเบนินกล่าวว่ารู้สึกเสียใจกับ “การสูญเสียชีวิต”

ตามรายงานของหนังสือพิมพ์รายวัน La Nouvelle Tribune “นักรบแห่งโบสถ์บานาเม” มาในชุดสีเทา ติดอาวุธด้วยปืน มีดพร้า และไม้กระบอง

นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ผู้ติดตามคริสตจักรหันมาใช้ความรุนแรง

ในปี 2014 เกิดการปะทะกันที่หนึ่งในการชุมนุมใน Cotonou หลังจากที่เยาวชนจากพื้นที่ Kpondehou ปฏิเสธที่จะออกจากสนามกีฬา หลายคนได้รับบาดเจ็บสาหัส

ความรุนแรงปะทุขึ้นอีกครั้งในปีต่อมาในเมืองเซฟกลางระหว่างผู้นับถือศาสนาคริสต์และนิกายโรมันคาธอลิก

“สมบูรณ์แบบ” ยังไม่ 20 และถูกไล่ออก แต่เป็นหญิงสาวที่หลงใหลชายผ้า ซึ่งต่อมาเธอได้ตั้งเป็น “สมเด็จพระสันตะปาปาคริสโตเฟอร์ที่ 18”

คู่สามีภรรยาที่แปลกประหลาดทางศาสนาสร้างประชาคมของตนเองขึ้นและเพื่อความผิดหวังของคริสตจักรคาทอลิก Vigan เริ่มสวมชุดสีขาวทั้งหมดคล้ายกับเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของสมเด็จพระสันตะปาปา – ตุ้มหูอันหรูหราและทั้งหมด

Tchranvoukinni เรียกตัวเองว่าพระเจ้า

ภายในปี 2013 การประชุมเอพิสโกพัลแห่งเบนิน – การชุมนุมของบาทหลวงของประเทศ – ขับไล่ Tchranvoukinni และ Vigan และประณามคริสตจักรใหม่ว่าเป็นลัทธิ

“ในบรรดาสังฆมณฑลทั้งหมดในประเทศของเรา และยิ่งกว่านั้น… ผู้ซื่อสัตย์ที่ไม่รู้ข้อมูลของเรา กระหายความรู้สึกและภาพลวงตาของสิ่งใหม่ที่เข้ามาเป็นจำนวนมากในบานาเม” การประชุมดังกล่าว

ในเดือนมกราคม 2014 รัฐบาลเบนินได้เริ่มการสอบสวนในโบสถ์หลังได้รับสิ่งที่กล่าวว่าเป็น “การร้องเรียนจำนวนมาก” จากชุมชนทางศาสนา ผู้นำทางการเมืองและกลุ่มดั้งเดิม

โธมัส โบนี ยายี อดีตประธานาธิบดีของเบนิน ซึ่งเป็นสมาชิกของคริสตจักรเพ็นเทคอสต์ ได้เรียกตัว “สมบูรณ์แบบ” มาเจรจา แต่มีผลเพียงเล็กน้อยและไม่มีการดำเนินคดีใดๆ กับเธอ

โฆษกของคริสตจักรบานาเม “พระคาร์ดินัล” Cesaire Agossa ยืนยันว่า Tchranvoukinni เป็นผู้ส่งสารจากสวรรค์

“ผู้คนไม่เข้าใจว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้สร้างสวรรค์และโลกใช้ร่างของเพอร์เฟคเป็นวิหารของมัน” เขากล่าวกับเอเอฟพี

ภารกิจของเธอ? “เพื่อยุติรัชสมัยของเบลเซบับ ประสบความสำเร็จในการกำจัดเวทมนตร์และวิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดที่ขัดขวางไม่ให้มนุษยชาติพัฒนา” เขากล่าว

อกอสซา อดีตที่ปรึกษารัฐบาลและหัวหน้ากลุ่มสื่อ ยืนยันว่าโบสถ์แห่งนี้ “ไม่เคยใช้ความรุนแรง” และความสำเร็จของโบสถ์ก็ “กระตุ้นความหึงหวงและความเกลียดชัง”

ในขณะเดียวกัน อิทธิพลของ Tchranvoukinni ก็เติบโตขึ้นเรื่อยๆ